呂洞賓活了兩百多歲?考古工作者對呂祖墓中的奇異現象大惑不解

alextan941     2016-11-20     53     檢舉

在中國古代神話故事中,有八位廣為流傳的道教神仙,分別是鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。他們各有一套自身得道的故事,成仙后,個個法力高強。「八仙過海」的故事也是家喻戶曉,人人皆知,無人不曉。世上也因此流傳有「八仙過海,各顯神通」的名言。

呂洞賓活了兩百多歲?考古工作者對呂祖墓中的奇異現象大惑不解

必須說明的是,這八位神仙雖說是神話中的人物,但其中的呂洞賓(呂岩)卻是歷史上真實出現過的人。

有史料可查,呂洞賓,名岩,字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人。是道教中的大宗師,後人尊稱他為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師。道教全真派的東南西北各派皆自謂源於呂祖。

呂洞賓出生於唐德宗丙子年即貞元十二年(796年),降生地為河中府永樂縣招賢里(今山西省芮城縣永樂鎮)。

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據說,呂洞賓早年沉溺於功名之中,三舉進士不第,第四次去長安應考,在酒肆中遇見上天仙使鍾離權,在鍾離權的指點下,終於戡破紅塵,大徹大悟,拜鍾離權為師,赴終南山中修道。

呂洞賓真身飛升成仙后,雲遊四方,扶危濟困,深得百姓敬仰。

因此,永樂縣百姓為他修建了「呂公祠」,以示紀念,並將他的肉身埋葬在「呂公祠」旁邊。

到了金代,因呂洞賓信奉道教,人們將「祠」改成了「觀」。

元朝初年,「呂公觀」毀於火。忽必烈派國師丘處機在「呂公觀」的基礎上大興土木,修建大純陽萬壽宮,後稱「永樂宮」,為全真道三大祖庭之一。

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元朝泰定元年(公元1324年),元政府在「呂祖墓」立碑,上刻《重修純陽萬壽宮碑》文,記:「呂祖諱岩,字洞賓,號純陽子,永樂鎮東北里許招賢里人。大唐德宗貞元十二年四月十四日生」。

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解放後,為了遷建永樂宮,1959年12月至1960年1月,山西省文物考古部門對「呂祖墓」進行發掘清理。

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這一清理,令人看到了驚異的現象:墓室內有松木棺一具,棺內竟然平躺著一男一女兩具骨架,男左女右,頭向北方。在骨架周圍和女屍口中共發現銅錢七枚,其中開遠通寶四枚,祥符通寶二枚,口中所含為―枚天聖元寶,都是宋代通行的錢幣。

這一現象讓人大惑不解。

專家們認為,「呂祖墓」中出現了男女合葬,而呂洞賓是道士,豈會作出這等事?這,應該不是呂洞賓之墓。另外,從骨架排列的完整情況判斷,絕不是二次遷葬墓,而女屍周圍和口中所含的銅錢則說明死者是在宋代天聖(1023—1032年)年間或其後理葬的,這與記載中唐代呂洞賓生存的時間相隔了近200年!

不過,考古工作者在呂祖墓附近卻又發掘出了元代全真教知名領袖宋德方(披雲真人)和永樂宮主持潘德沖(沖和真人)的墓,這和史料的記載來看,史料應該是真實可靠的。

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而根據《重修純陽萬壽宮碑》文所記,墓地又分明是呂洞賓的墓地。

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難道,墓中屍骨真是呂洞賓本人?

專家不敢相信,也無法相信。

有人大膽猜測,呂祖雖然不能象傳說中那樣成仙飛升,但他可能練就了一身精深的內功,可以從唐一直活到宋代天聖年間。

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現在的《全唐詩》中收錄有呂洞賓的詩詞共二百多首,《唐才子傳》中也有他的傳記。所以呂祖曾生活在唐代是沒什麼問題的。

而《宋史•陳摶傳》也有呂洞賓傳道給陳摶的記載。《宋朝國史》中也說:「關中逸人呂洞賓,年百餘歲,而狀貌如嬰兒,世傳有劍術。」如果說,世上只有一個呂洞賓,則出現在宋朝的呂洞賓也應該是出生在唐朝的呂洞賓。也就是說,呂洞賓雖然不可能成仙飛升,但他練成一身高深的道家內功,延年益壽,活了二百多歲,也未可得知。

至於呂洞賓與女子合葬,從結合有關呂洞賓的傳說來看,也不是什麼奇怪的事。

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在很多故事中,呂洞賓屢屢出現在酒樓、茶館、飯鋪甚至妓院,所謂「酒色財氣呂洞賓」是也。民間還有「呂洞賓三戲白牡丹」(白牡丹為當時名妓)的離奇故事。

據說呂洞賓還曾在廣陵妓院的屏風上題下這樣二首詩,使得當地的一個名妓棄暗投明,悉心學道。

其一為:

嫫母西施共此身,可憐老少隔千春。

他年鶴髮雞皮媼,今日玉顏花貌人。

另一為:

花開花落兩悲歡,花與人還事一般。

開在枝間妨客折,落來地上請誰看。

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當然猜測也只是純屬猜測,沒有任何科學依據。只能說,「呂祖墓」中出現的奇怪現象至今仍是一個未解之謎。