揭秘悲慘的印度「聖女」文化,十歲就淪為寺廟高僧洩慾工具(圖)

kahteng00     2017-08-20     324     檢舉
揭秘悲慘的印度「聖女」文化,十歲就淪為寺廟高僧洩慾工具(圖)

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常聽人說,沒有信仰的民族是一個可悲的民族,人們肯定對宗教由崇拜認同,到產生堅定信念及全身心皈依的過程,並以這種信念和皈依來指導、規範人們在世俗社會中的言行,肯定它作為社會意識形態和文化現象給人們帶來精神的愉悅,同時給社會和諧、穩定帶來除法律以外的規範作用。

但是,很少有人認識或揭露宗教信仰背後鮮為人知的醜陋與罪惡。

比如,早就聽說了印度的「聖女」,滿以為賦予這個神聖稱謂的女子一定是超凡脫俗,令人崇敬、愛慕的精神偶像,實際上,卻並非如此。

前不久從印度朋友那兒知道,印度「聖女」貌似神聖,其實是命運悲慘的一個特殊群體,或者,說這一群體是印度宗教信仰的特殊犧牲品,也未嘗不可。

揭秘悲慘的印度「聖女」文化,十歲就淪為寺廟高僧洩慾工具(圖)

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印度「聖女」,源自印度古老的傳統。很早很早以前,窮人即所謂賤民家庭的女孩子,小小年紀便到寺院「服務」,成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸,胃之曰「聖女」。這些來自窮人家庭地位低下的女孩,放棄傳統的婚姻模式,將自己的一生獻給了印度教。這些女孩子進入青春期後,通過一定的儀式和慶典嫁給寺院,然後與寺院僧侶或長老同床共枕。人前,她們有個光鮮的名字,叫「聖女」;背後,都知道,不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們的免費「性奴隸」。

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讓印度女孩成為「聖女」為寺院僧侶「服務」的做法,早在1986年被印度政府正式宣布為非法,但實際上,這一醜陋的傳統依然在印度教僧侶及各地寺院普遍存在。

「聖女」平日與家人生活在一起,一旦寺院需要,她們須無條件地趕去。 「聖女」由僧侶們招之即來,揮之即去,與世俗間的「應召女郎」極其相似。她們不穿僧袍,只需用肉體滿足僧侶們貪婪和性慾,投身於僧侶們的懷抱。

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與我們想像的完全不一樣,「聖女」在印度並不是個體面的稱謂。人們對她們恭敬畏懼,磕頭求拜,但誰都清楚,所謂「聖女」,既非女王,也不是明星,反倒是一群命運極為悽慘的苦孩子。但凡家裡經濟條件好一點的,誰會把親閨女送出去受僧侶們凌辱?——可見,宗教信仰有著何其虛偽的一面。這話說起來聽起來都有點彆扭,但這確是印度古老的傳統,印度教文化中的糟粕。

進入印度寺院美其名曰向神靈獻身的「聖女」,註定是另一種形式在出賣青春和肉體,過一輩子沒有婚姻的悽苦生活。

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「聖女」青春年少姿色尚存時,是長老們的香餑餑,一旦年老色衰,便成了榨乾汁水的甘蔗渣子。寺院僧侶會毫不留情地把她們從「聖女」隊伍中清退。可悲的是,如同妓院裡的老鴇一樣,老掉的「聖女」開始在幕後為寺院尋找下一代「聖女」張羅。

這個古老的印度教習俗,葬送了多少無辜少女的身心健康。「聖女」畸形的社會角色,讓她們實際上處於社會的底層,既無人關心,也沒有機構管理。她們滿足不同僧侶們的性慾,亂交,使她們也成為了愛滋病毒的傳播者。

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根據預測,印度不久將取代南非成為世界上愛滋病病毒感染人數最多的國家。在印度安德拉普拉德什地區的各個村子,這個問題現在開始顯現出來。慈善機構基督教援助慈善會發現,儘管印度小女孩成為聖女為寺院工作的做法已在1986年被正式宣布為非法,但安德拉普拉德什地區的4.2萬聖女當中仍有約40%HIV檢查呈陽性。身為這種落後和愚昧做法的犧牲品,聖女傳統說明了社會工作者在全力預防印度愛滋病問題達到非洲水平時所面臨的社會和文化障礙。

來自海得拉巴的社會工作者格雷絲·納瑪拉的工作是教育其他達立人懂得自己的基本權利。達立人位於印度等級制度的最低層,即一般所謂的賤民,格雷絲也來自賤民家庭。她解釋說,由於生下來就處於社會最底層,聖女根本沒有能力保護自己。格雷絲說:這些婦女都有許多性夥伴。她們無法拒絕男人們的要求,她們又不能要求他們使用安全套,男人們肯定不會自動使用安全套。援助印度的西方基督教慈善組織發現,在印度安德拉普拉德什地區,4.2萬「聖女」當中,有約40%的人呈陽性。

印度目前已有超過500萬人感染了愛滋病病毒,幾乎接近印度總人口的。世界銀行今年的一份報告警告說,如果印度還不推廣使用安全套,印度的愛滋病感染率將在未來10年內以每年300萬人的速度激增。該報告估計,到2033年,愛滋病將成為印度造成人口死亡最多的疾病。

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